محاربة الحاضر والمستقبل للأديان (9)

كتب: محمد صالح

فيما سبق عالجنا مسألة النزاع وطبيعة البشر في التعامل مع المستحدث من الرسالات ومقاومتهم الشرسة لذلك، وكيف أنهم دخلوا في تصرفات وأفعال حرة وناشذة إستوجبت العذاب من الخالق، والدعاء عليهم من أنبياءهم؛ الذين غلبهم السيطرة والتعامل معهم.

اليوم نقف في محاربة الأديان إلى مواقف بعض الأنبياء والرسل، فقد إختلفوا من البقية، وإختلف معه عذاب قومهم،فسليمان غالبته بلقيس ملكة سبأ، وكانت عزيزة في قومها، فدعاها فلم تستجب، وأرسل لها رسولًا ومعه من الهدايا والمنح، فتعالت عليه، فقال: من يأتيني بها؟ قال أحد من الجن: أنا آتيك بها قبل تقوم من مقامك، وقال أحد أوتي من العلم: أنا آءتيك بها قبل أن يرتد إليك طرفك،قال: نكروا لها عرشها، وقيل لها هل هو عرشك؟ قالت كأنه هو!، وفي ذلك دلالتان: أولها أن الجن وقوم سليمان إستجابوا لسليمان وحكمه، والثانية: أن الذين أوتوا العلم أقوى وأرفع مكانة من الجن وقوتهم الخارقة.

أما النبي الثاني فهو لوط، وهذا حدثت معه مغالبة ومناكفة عمت وشملت حتى زوجته، وفي ذلك بلاء عظيم، والأمر الآخر أنهم حين قدمت الملائكة وكانوا في هيئة حسنة وأحسن صورة، أخبرتهم زوجته بذلك، ولم تدري أنهم ملائكة العذاب، وأنهم أتوا لينزلوا عليهم العذاب، وأتوا عليه يراودوه حتى وصلوا معه للحد الذي جعله يوهب لهم بناته ليضاجعوهن، فرفضوا إلا أن يأتوا ضيوفه الملائكة، وعندما ذهبوا وحدث الملائكة بذلك، قال له الملائكة: إن موعدهم الصبح أليس الصبح بقريب، وضربوهم وخسفوا بهم وبدارهم الأرض، حتى إمرأته فقد أصابها ما أصابهم، ويقال أنه حدث الملائكة يستشفع في أحد العلماء فيهم، قالوا له سيشمله العذاب، لأنه لم يبلغهم.

نبي الله إبراهيم كانت له قصة مختلفة مع قومه، وهي الأصنام، وكانت هي القضية الكبرى بينه وبينهم، ووصل به الحال معهم حتى عمل على تكسيرها بنفسه ووضع الفأس في يد كبير لهم قالوا: من فعل هذا بآلهتنا؟ قال: فعلها كبيرهم، وفي ذلك حيلة وكذب من نبي، إلا أنه أراد أن يحدد إفتراءهم عليه، فقالوا له: كيف يفعلها وهو لا يتحرك! وهنا كان الإعتراف منهم، أنهم لا ينفعون ولا يضرون،ولكن رغم ذلك تكبروا وعصوه ورموه في النار، حتى تدخل الإله وقال: يا نار كوني بردًا وسلامًا عليه، ويقال أن إبليس عليه اللعنة أتاه هنا، أي قبل التدخل الإلهي، لكنه كان ثابتًا مؤمنًا.