أمراض نفسية نادرة

كتبت:فاطمة محمد سعيد 

 

1-سعار القتل

يعود هذا المصطلح لما قبل القرن التاسع عشر وقد تكرر استخدامه في عدة حقب تاريخية في الثقافة الملاوية التي تشمل كلا من ماليزيا وإندونيسيا وكان يرتبط غالباً بثقافة الحرب والشرف والدفاع عن الأرض أي أن هذه الظاهرة كان يُنظر إليها بشكل إيجابي ويمكن تلخيصها بأنها نوبة غضب وعنف حادة يقوم المصاب فيها الذي غالباً ما يكون ذَكَراً

بقتل عدد من الأشخاص وتُلحق بإنهاك جسدي وفقدان للذاكرة أو إقدام على الانتحار

 

كانت هذه الظاهرة موضع تقدير في الحالات التي تتصل بالحروب إلا أنه في فترة الاستعمار الأوروبي للمنطقة تم تجريم هذه الحوادث ومعاقبة فاعليها ولاحقا مع تقدم الطب النفسي اعتُبرت هذه الحالات جزءا من الجنون وبعض الحالات صُنّفت على أنها حالات فصام أما فيما يتصل بأصل الكلمة فهناك عدة ترجيحات إذ يرى البعض أنها من اللغة الملاوية وتعني “المقاتل” أو “حالة الهيجان” أو من اللغة السنسكريتية وتعني “الصلابة” وقد ذكرت إحدى الأوراق البحثية أن هذه الحالة كانت تُفسّر لدى الثقافة الملاوية بأن روح النمر تتلبّس الإنسان وتسيطر عليه

 

يرفض بعض الباحثين ربط هذا المصطلح بالشعوب الشرق آسيوية ويروا أن حوادث القتل الجماعي في المجتمعات الغربية مشابهة لهذه الظاهرة ويمكن تتبعها في ألمانيا وأمريكا وبلدان أخرى مثل اليابان كما يعبّر المصطلح حاليا عن الأفعال العنيفة بشكل عام ولم يعد يتطلب وقوع حادثة قتل

 

2- لاتا

تُعرف هذه الحالة في الثقافة الملاوية أي في ماليزيا وإندونيسيا مرة أخرى إلا أنها تحدث عادة لدى النساء وقد رُبطت كذلك بعاملات المنازل وتعرف بأنها الإتيان بردة فعل مبالغة من الجفول والفزع من حدث ما أو محفّز مخيف تُستتبع بسلوكيات غريبة كإصدار كلمات غير مفهومة أو تقليد للأصوات والحركات المحيطة وقد ذكرت إحدى الأوراق البحثية المنشورة عام 1980 أن هذه الحالة لم تعد تظهر وبقي تشخيصها منحصرا بنساء كبيرات السن كُنّ قد شُخِّصْنَ بها فيما مضى إلا أنه  توجد ظاهرتان شبيهتان بهذه الحالة في كل من القطاعات الفرنسية في كندا خصوصا لدى الحطّابين.

 

3- الهستيريا القطبية

هي نوبة من الصراخ والتصرفات الغريبة مثل تكرار كلام الآخرين والركض عراة خارج المنزل في القطب الشمالي وغرين لاند وعادة ما تصيب النساء وأهم ما يميزها طبيا هو فقدان الوعي بالنوبة وفقدان الذاكرة بعد حصولها يذكر بعض الباحثين أن هذه الأعراض قد يكون لها علاقة بتسمم فيتامين “أ” بسبب طبيعة طعام أهل المنطقة الغني بهذا الفيتامين

 

4- نوبة عُصابية

هذه الحالة تشبه كثيرا نوبات الهلع وقد عُرفت في أمريكا اللاتينية وهي عبارة عن نوبة من الصراخ والبكاء والارتجاف والشعور بحرارة في الصدر بالإضافة لارتباطها بالانفصال عن الواقع وحدوث نوبات صرع أو فقدان للوعي أحيانا وغالبا ما تحدث على إثر ضغوط أو مشكلات عائلية

 

5- الإجهاد الدماغي

كان الطبيب النفسي الكندي “رايموند برنس” أول من وثّق هذه الحالة في نيجيريا عام 1960، وتعرف بأنها حالة من الأعراض الجسدية غير المفسَّرة بالإضافة لبعض أعراض الاكتئاب تصيب طلّاب المدارس في المرحلة الثانوية ويفقد بسببها الطالب القدرة على التركيز فُسّرت هذه الحالة بأنها نتيجة الضغط العائلي الهائل الذي يوضع على الطلّاب المتفوقين حيث يكفل أحد أفراد العائلة تعليمهم مقابل مساعدتهم لباقي أفراد العائلة اقتصاديا بعد فترة التعليم لوحظ بعد عدة سنوات من أطباء نفسيين آخرين أن هذه الحالة تصيب فئات غير الطلاب ممن يتعرضون لضغوطات حياتية مشابهة كما تم رصدها في بلاد أفريقية أخرى مثل أوغندا وجنوب أفريقيا وساحل العاج

 

6- مرض الخوف

“سوستو” هي كلمة إسبانية وتعني الخوف أو الفزع لكنها هنا تعبّر عن حالة عرفت في أمريكا اللاتينية حيث كان يُعتقد بأن روح الإنسان تغادره بعد بعض الحوادث المفزعة أو بعد فقدان أحد أفراد العائلة ويبقى في حالة ذهول دون روح وتصاحب هذه الحالة أعراض من قبيل التوتر وعدم القدرة على النوم أو الرغبة بالطعام بالإضافة لبعض الأعراض الجسدية كالخمول والإسهال الجدير بالذكر هنا أن هذا الوصف يشابه أعراض بعض الأمراض النفسية الناجمة عن الحوادث المخيفة لكن ما يجعل هذه الحالة ضمن المتلازمات المرتبطة بالثقافة هو الاعتقاد السائد في التعاطي معها حيث لابد من إعادة الروح للمصاب من خلال طقوس معينة حتى يتعافى ويعود إلى طبيعته وقد وُجدت حالات أخرى بأسماء مختلفة في كل من بوليفيا والفلبين تشبه حالات السيستو

 

7- الشجاعة المنكسرة

تندرج هذه الحالة ضمن ما يعرف بأبحاث تعابير المِحَن وهو مبحث في الطب النفسي يحاول تتبع المصطلحات التي عبرّت عن المِحَن والصَّدَمات عند مختلف الشعوب وإمكانية مقارنتها بالمتلازمة التالية للصدمة ومصطلح الشجاعة المنكسرة هو لفظ آتٍ من كمبوديا ويعبّر عن أعراض عديدة تشبه وتتقاطع مع أعراض الاكتئاب والقلق والمتلازمة التالية للصدمة وتصف هذه الحالة الناجين من المذبحة التي قام بها الحزب الشيوعي هناك والمعروف بـ”خمير روج في السبعينيات

 

8- متلازمة الاستقالة

هذه الحالة تصيب الأطفال الذين تعرّضوا للصدمات النفسية في مجتمعات المهاجرين تحديدا بحيث يتعرّض الطفل لنوبة اكتئاب ثم يبدأ بفقدان وظائفه الجسدية كالقدرة على المشي إلى أن يفقد كذلك القدرة على تناول الطعام ما يضطره لتركيب أنابيب تغذية وتستمر الحالة لعدة أشهر وحتى العام بعدها تعود وظائف جسم الطفل إلى طبيعتها يرى الباحثون أن هذه الحالة تشبه أعراضا كثيرة مكتوبة في أدبيات الطب النفسي، كحالة التخشّب أو الجمو والتي تشمل أعراضها فقدان القدرة على المشي أو الكلام غير أن ما يميز هذه الحالة هو توزعها الجغرافي حيث إن الكثير من هذه الحالة رُصِدت -في السنوات العشر الماضية- في مجتمعات اللاجئين في السويد على وجه التحديد ما جعل بعض الباحثين يعتبرونها جزءا من الحالات المرتبطة بالثقافة لكن ما زال هناك الكثير من الأسئلة المتعلقة بها مع عدم وجود تفسير نهائي لها

 

9- مرض الخوف من العلاقات مع الآخرين والخوف من عدم القبول

هذه الحالة رُصِدت في اليابان في التسعينيات حيث سُجّلت 100 حالة مرتبطة بانتحار عائلات بشكل جماعي. تبدأ هذه الحالة بالخوف من تشكيل العلاقات الشخصية والخوف الدائم من أذيّة الآخرين دون التفكير بالذات مطلقا وبعض المصادر تذكر مخاوف مرتبطة بشكل الجسد وفي حال رافق هذه الحالة شعورٌ بالعار بسبب فعل ما فقد يُقدِم المصاب على الانتحار وقتل أطفاله وعائلته خوفا من أن يصبحوا أيتاما يُعامَلون بقسوة وينتقل إليهم ذلك العار يُذكر أن هذه الحالة مرتبطة ببعض المعتقدات في الثقافة اليابانية المتعلقة بالعائلة والاحترام والعلاقات مع الآخرين ويُذكر كذلك أن عدد الحالات انحدر واختفى تقريبا مع التغييرات التي حصلت في الثقافة اليابانية والانفتاح الاقتصادي وأصبحت ترصد حالات أقرب لمرض الشخصية الحدّية والفوبيا الاجتماعية واضطراب تشوه الجسم

 

وختاما فإن هذا الحقل اليافع في الطب النفسي والذي عُرف “بالطب النفسي الثقافي” فتح الباب على أسئلة بحثية كثيرة وبعض الاعتراضات فعلى سبيل المثال كانت هناك اعتراضات متعلقة بربط هذه الحالات المتعلقة بالثقافة بالشعوب الشرقية أو غير الغربية رغم وجود أمراض نفسية متعلقة بالثقافة الغربية مثل اضطراب تشوه الجسم وأمراض تناول الطعام

كانت هذه بعض من الأمراض النفسية النادرة حول العالم نسأل الله أن لا يرينا أو يريكم مكروه فى عزيز

 

الحمد لله الذى عافانا مما ابتلى به غيرنا