عايدة الأيوبي عباءة الدين المزركشة بالفن

كتب: عبد الرحمن أبو المكارم

بصوتها المرهف، و كلماتها البديعة، و ألحانها الخلابة، استطاعت عايدة الأيوبي أن تسحر ألباب كل مَن استمع إليها، و قد ظهرت الفنانة عايدة الأيوبي في أواخر الثمانينيات و أوائل التسعينيات، و أصدرت ثلاثة ألبومات غنائية، كانت كلماتها و ألحانها من تأليفها، من ثم ارتدت الحجاب و اعتزلت حتى عام ٢٠٠٩م، و من الشائعات الخاطئة التي حامت حول اعتزالها أنها اعتزلت بسبب ارتدائها الحجاب، لكن في الحقيقة أنها اعتزلت حتى تستطيع الاهتمام بزوجها و أولادها، و حتى تتدرب على الإنشاد الديني، و الذي يحتاج إلى إحساس أعلى من الغناء.

و مع عودتها عام ٢٠٠٩م، بدأت عايدة الأيوبي في إنشاد بعض القصائد الدينية و الصوفية بصوتها الأخاذ، و كانت أول قصيدة صوفية لحنتها هي قصيدة للعارف بالله الشيخ طه جابر، و هو شيخها الذي ساعدها على رؤية طريقها الطويل في أثناء تفكيرها في ترك الغناء و التلحين، و من تلك القصائد التي أنشدتها قصيدة ( البردة ) للإمام البوصيري و التي لحنتها كذلك.

و لم تقتصر إنجازات الفنانة عايدة الأيوبي بعد عودتها عام ٢٠٠٩م على الإنشاد الديني فقط، فكانت روح الفنانة التي بداخلها دائمًا حية تبث في وجدانها الفن، و عندما وجدت روح الفنانة التي بداخلها قيام ثورة ٢٠١١م، و الشهداء الذين ماتوا في إثرها، ألّفت و لحنت أغنيتها ( بحبك يا بلادي )، و أهدتها إلى شهداء الثورة، و كذلك شاركت فرقة كايروكي في غناء أغنية ( يا الميدان )، و إلى جانب الأغاني الوطنية فقد غنت عايدة الأيوبي أغنية أخرى مع فرقة كايروكي و هي أغنية ( اتجنن )، و كذلك أصدرت أغنية باسم ( زي الأول ) مع علاء الكاشف عام ٢٠٢٢م.

عايدة الأيوبي هي مثال منير لعدم وجود خلاف بين الدين و الفن، فلم يمنعها حجابها و لا إنشادها الديني من التلحين أو الغناء، فعايدة الأيوبي صوت ساحر يسلب الأذهان في إنشاده و غنائه، و كذلك مؤلفة ألحان و كلمات تحلق في سماوات الجمال الإبداعي.